Primeira Epístola aos Coríntios

Por volta do ano 96, no fim do reinado de Domiciano, a Igreja de Roma escreveu à Igreja de Corinto. Quem redigiu foi Clemente, terceiro sucessor de Pedro. O motivo era grave: alguns jovens de Corinto haviam deposto presbíteros que serviam de modo irrepreensível, provocando um cisma na comunidade. É o mais antigo escrito cristão conservado fora do Novo Testamento, e foi lido publicamente nas assembleias coríntias por gerações.

Clemente começa elogiando a fé e a hospitalidade que os coríntios já tiveram, para em seguida mostrar a raiz do mal: a inveja e a rivalidade, que desde Caim destruíram vidas e cidades — e que, em nossos dias, diz ele, levaram Pedro e Paulo ao martírio (cap. 5), testemunho histórico precioso sobre a morte dos dois apóstolos em Roma. Segue um longo apelo à humildade, à penitência, à hospitalidade e à concórdia, ilustrado com exemplos bíblicos e com a ordem do exército romano e do corpo humano, onde cada membro serve no seu lugar.

O núcleo doutrinal está nos capítulos 42 a 44: Cristo foi enviado pelo Pai, os Apóstolos por Cristo, e os Apóstolos, prevendo que haveria disputas pelo múnus episcopal, constituíram sucessores e estabeleceram que outros homens aprovados assumissem o ministério deles. É a mais antiga formulação explícita da sucessão apostólica.

Ao tratar da ressurreição, Clemente escreve:

“Consideremos, amados, como o Senhor continuamente nos mostra que haverá uma ressurreição futura, da qual fez primícia o Senhor Jesus Cristo, ressuscitando-o dos mortos.” (cap. 24)

A carta termina com uma longa e belíssima oração pela paz e pelos governantes (caps. 59-61).

Na catequese, serve à aula 4 (Tradição e sucessão apostólica), à aula 9 (a ressurreição de Cristo como primícia da nossa) e à aula 27 (a vida em comunidade ferida pela inveja e curada pela humildade).

O link abre o texto já traduzido automaticamente para o português (original em inglês, New Advent).